Fondo
Odessa (también Odesa) —situado en la orilla del noroeste del Mar Negro es considerado un puerto principal, centro administrativo (4ta ciudad más grande de Ucrania) y ciudad militar estratégica desde que los trabajos importantes de la reconstrucción comenzaron en 1794 y la ciudad renombrada Odessa en 1795. Es también el sitio antiguo no declarado de la capital de uno de los imperios más famosos y misteriosos de la historia, los Jázaros.
Antes de ser nombrado “Odessa”, la ciudad fue conocida por seiscientos años como Hacibey (Tartar / origen turco) que significa la ciudad de los “Maestros Peregrinos” – Haci (peregrino) + Bey (señor / maestro).
Fue la emperatriz Catalina la Grande (1762-1796) quien oficialmente cambió el nombre de la ciudad en Odessa —un anagrama de dos palabras griegas modificadas, “oda” que significa canción / historia y “sa”— taquigrafía para Musa que significa “fuente de inspiración”. Aunque nunca se reveló correctamente, el nombre Odesa / Odessa literalmente significa “fuente de la canción inspirada / historia” — un homenaje a la ciudad y la herencia de los dioses rusos.
La “Capital de la Isla” de los Jázaros
Cuando Justiniano (527-565) se convirtió en emperador en 527, uno de los primeros actos que llevó a cabo fue proclamar la religión satánica de los sármatas (adoración de Baal Moloch) un crimen capital y castigable con la muerte. Es este acto, sobre todo los otros, lo que causó que el estado independiente de Sarmara, que cubre la mayor parte de Palestina bajo el sumo sacerdote y el “Rey de Israel” Julianus bar Sahir, se rebelase contra Constantinopla.
Sin embargo, en 531 los sármatas fueron empujados hacia atrás con tropas de desembarco de Justiniano al norte y al sur, ambos moviéndose hacia su capital, Siquem. Mientras que el sacerdote-rey Julianus Bar Sahir decidió quedarse, la familia sacerdotal real escapó al este en Siria y luego hacia el norte hasta el borde sur del Mar Negro.
Antes de la caída final del estado de Sarmara, se sabe que otros dos grandes grupos de sármatas escaparon por mar. El cuerpo principal viajó al oeste a través del Mediterráneo para escapar de la potencia oriental del Sacro Imperio Romano, a los pantanos en la desembocadura de los ríos Po y Piave en la parte superior del Adriático. Su colonia en el Adriático norte fue nombrado después de los renombrados sármatas como Enetoi (latín: Veneti), convirtiéndose en una de las ciudades más famosas de la historia — Venecia. La otra colonia de refugiados aterrizó en la costa del sur de Aremorica a lo largo de la bahía de Morbihan en la Galia (España).
La inmediata familia sacerdotal sarmatiana y sus tropas eligieron una gran isla en la desembocadura del gran delta del río Volga, sobre el cual construir su nueva colonia llamándola Samara, el lugar que hoy llamamos Odessa.
Antes de que los siglos de limo cerraran los anchos canales alrededor de la isla y las islas más pequeñas del delta del Volga —conectándolas al continente— el sitio representó una posición defensiva y comercial perfecta en la orilla de mar (oriental) , Cinco millas de ancho “en forma de diamante” de la isla. Así que las antiguas leyendasque hablan de la capital y el imperio en una isla son verdaderas.
El crecimiento y la importancia de Samara
Dos nombres falsos se atribuyen comúnmente a Samara como la capital de los Jázaros, el primer ser “Atil” (también deletreado Itil) – una palabra de Turkic que significa literalmente el “río grande”.
El segundo y más sutil error es “Samander” —una palabra persa para el lagarto— y el juego obvio del nombre en Samara.
A medida que las plagas bubónicas de los siglos VI y VII barrieron toda Europa, África y Asia, la inmunidad natural de los sármatas (doble deformación de los receptores CCR5) puso a los exiliados sármanes en Samara en una posición única. Eran simplemente inmunes a la peste, la viruela, la gripe (incluso son inmunes al VIH hoy en día).
En el siglo VII, es posible que la ciudad-isla fuera el hogar de más de 150.000 personas. Aunque había sido un emperador bizantino (Justiniano) quien había destruido la patria sármata, en los sesenta años de la fundación de Samara (Odessa), el socio comercial más importante y aliado fue Constantinopla, controlando todo el comercio del Mar Negro.
El abandono de Samara / Odessa
Durante la primera parte del siglo VIII, los sacerdotes-reyes Jázaros abandonaron su capital, durante un período de turbulencia climática y política que incluyó el colapso de los omeyas, la ruptura de las subdivisiones de la familia jázara para formar los magiares, los búlgaros y la facción búlgara llamada la dinastía abasí, así como la rápida desertificación de gran parte de Asia occidental.
Los hechos precisos que condujeron al abandono de Samara (Odessa) no están claros. Sin embargo, la historia futura de los siglos VIII y IX señala claramente a los principales sacerdotes jázaros que viajan por el río Volga y establecen una nueva capital que llamaron Nineva (Nizhnii Novgorod) a más tardar 760/770.
La ciudad fue restablecida en algún momento durante los siglos IX y X con su nuevo nombre “Hacibey” o ciudad del Señor Peregrinos en honor de sus antepasados judíos sármatas comunes.
Hacibey (también conocido como Khadjibey) estuvo bajo el control directo del Imperio Otomano después de 1529 y formó parte de una región conocida como Yedisan y fue administrada en la provincia otomana de Silistra (Özi). A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconstruyeron una fortaleza en Hacibey, que se llamaba Yeni Dünya y la ciudad era un centro sanjak de la provincia de Silistre.
Durante la guerra ruso-turca de 1787-1792, el 25 de septiembre de 1789, un destacamento de fuerzas rusas bajo Ivan Gudovich tomó Khadjibey y Yeni Dünya para el Imperio ruso. Una parte de las tropas estaba bajo el mando de un español en servicio ruso, el General de División José de Ribas (conocido en Rusia como Osip Mikhailovich Deribas) y la calle principal en Odessa hoy, Deribasovskaya Street, lleva su nombre.
Rusia formalmente ganó la posesión de la zona como resultado del Tratado de Jassy (Iaşi) en 1792 y se convirtió en una parte de la llamada Novorossiya (“Nueva Rusia”).
Como centro principal de los judíos sefardíes
Desde el siglo XIX, una serie de ricas familias judías sefardíes emigraron a Odessa, sumándose a las familias judías que habían seguido viviendo en la zona desde la época de los jázaros sármatas.
Durante 1941-1944 la ciudad estaba bajo el control del régimen fascista católico del rey rumano Carol II. Mientras que algunos ciudadanos fueron enviados a los campos de sacrificio humano del Vaticano en Polonia y Rusia, la gran mayoría de los judíos sefardíes y nativos de la ciudad permanecieron ilesos, incluyendo sus propiedades, una de las mayores anomalías históricas de la Segunda Guerra Mundial.
Las catacumbas de Odessa
Odessa es famosa por su estimado de 2.000 km+ de catacumbas que se extienden bajo la ciudad entera y las áreas periféricas. Contrariamente a la desinformación histórica, parece que estas catacumbas fueron construidas por primera vez durante el reinado de los jázaros y progresivamente ampliadas por las generaciones futuras.
Mientras que la piedra extraída de estos laberintos artificiales se utilizó para construir edificios sobre los terrenos, la naturaleza precisa y el propósito religioso de estas catacumbas se discute y se imprime rarmente.
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